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发信人: CroadphD (阿路), 信区: News
标  题: zz从缅甸近期局势，探讨中国外交新思维
发信站: 日月光华 (2009年09月17日08:59:33 星期四)


肖武男/文 (本文仅代表作者个人观点)

缅甸近期形势突变，中国政府似乎束手无策，凸显了其外交的困局：缺乏长远的战略、政
策相互矛盾、危机此起彼伏。

(肖武男先生资料照片。作者本人提供)

众所周知，马六甲海峡是中国能源的生命线，为了突破这个“咽喉”，中国在缅甸做了重
要的能源布局，如果这次局势失控，其战略将受到重创。缅甸军政府可谓是“流氓政权”
，对他的支持，不仅在道义上蒙受损失，而且也潜伏着巨大的风险。道理很简单：对自己
人民、国际社会都不负责任，能善待中国吗？更大的问题是政权“短命”，不尽快去扶持
一个中性的、被国际社会普遍接受的，又同中国 “暗合”的政府，迟早会把这个“地盘”
拱手让给西方世界。应当机立断，要么出兵、要么对现政权进行“外科手术”，否则后患
无穷。

同样，朝鲜半岛问题也走到了十字路口。一旦朝鲜不断地挑衅国际社会，或与美国直接交
易，中国将变得十分尴尬和被动。在朝鲜问题上，中国已经吃过大亏，被金日成绑架进韩
战，失去了解决台湾问题的机会，与美国交恶，拖累了整个国家的发展。纵观中国在重大
国际热点和焦点问题上的表现，常常处于“下风”，原因不外乎两点：一是缺乏大格局和
通盘考虑，再者就是沿袭过时的“不干涉内政”的外交路线。

**探其根源，弱国心态在作怪**

改革开放30年来，由于考虑到自身实力比较薄弱，中国执行了“韬光养晦，有所作为”的
外交思路，不在国际社会上逞头。如果说这种策略，利弊还算各半的话，那么用 “没有永
远朋友，只有永远利益”的现实主义来指导自己的外交，恐怕是一个莫大的短视。这些年
来，中国所谓的友谊，几乎都是利益，为利益走到一起，也为此反目为仇。反观美国，从
上个世纪以来，给世界制造了一个“美国梦”，率先输出的是价值、精神和理想，几乎让
全球人民追求这种“梦想”。美国借助这一捷径，轻而易举地让自己的势力得以扩张。


中国又如何做呢？一旦中美关系出现问题时，就抛出几百亿的采购大单，或增持国债等，
这种“充当冤大头”的方式，在美国民众的心目中，真是有些看“暴发户”的感受，这动
摇了两国关系的基础：即价值的认同性。而台湾，从49年后，采用了柔性公关手段，如在
斯坦福大学建立胡佛中心，与华府智库进行合作，运用文化、宗教的力量，树立形象、抓
住情感和心理，左右了几代人的政治倾向。

中国现实主义外交路线最大特点：太注重“搞定”执政党和几位领导人，轻视民情和民意
，让局面充满变数。如中日关系，每次都花大力气“摆平”台上首相，但走马灯式的更迭
，又造成外交资源的极大浪费。绝大多数双边或多边关系的处理方式，颇象是“洋折腾”
。

究其根源，这是一种弱国的心态做怪，而奉行以“不干涉内政”为核心的外交路线，无非
是担心西方列强颠覆其政权。

今天，历史把中国推向了一个新的超级大国地位，几乎没有什么力量和可能把中国政权打
垮，自然就不需要这张“遮羞布”了。面对一个充满着变数、动荡的世界，人类的共同命
运、困难都无法用单个国家的力量去解决，而一个国家的问题也超越了地区、民族和宗教
的界限，其影响也是全球性的，显然再用“主权高于一切”的原则，就变成套在自己头上
的“紧箍咒”了。比如，尼伯尔去年“毛派”当选，本来对中国是一个非常好的机会，无
论是在南亚问题上，还是在应对“藏独”、取得一些战略资源上都是如此，但我们却拿出
“不干涉内政”的态度，没有给予实质上的支持，导致普拉昌达下台，让中国失去了一个
重要的战略屏障。

中国一直把西藏问题、台湾问题及新疆问题视作内政，却领导人在接见外宾时，第一句总
是感谢别人在这些问题上的表态，开头就“甘拜下风”，有求于人。既然是内政，就没必
要把它摆到桌面上，要断然拒绝拿这些问题做交易。一些趋利小国，会 “忽悠”中国；一
些虎视眈眈的大国，更拿了你的“短”，增加了他们在国际舞台上的砝码。

**彰显人文精神，启动外交新思维**

一、 从现实主义走向理想主义，把弘扬中华民族的灿烂文明、和未来对人类的使命作为其
外交的核心价值。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》前言中，对中国文明史有段评价：“这个在任何时候都未
产生过祭司阶级的伟大文明—具有独特的现世主义”，造成了中国人几乎用一种超级实用
主义的态度处理各种国际事务。中国在历史上有无数次机会可以“称霸全球”（成吉思汗
时代除外），本有可能对人类做出更大贡献，却总是与机会失之交臂。按佛教所预示：世
界正处于“末法时代”，拯救人类只能靠东方智慧，就是中国老子、孔子、孟子、庄子的
智慧，用“儒家治世、佛教治心、道教治身”的哲学观和“道法自然、天人合一”的自然
观，找到人类痛苦根源和解脱之道路，这是中华民族真正该承担的责任和义务，也是中国
外交该做的正事。2005年日本爱知世界博览会上，日本新闻界就抱怨“中国馆虽是最大的
，但全部是在卖小商品，哪像一个泱泱大国”。反观印度馆，一进大门，就见到这样的条
幅：“印度–一个古老民族对世界的哲学贡献”；再看爱知博览会的主题词：“爱知县，
爱地球”，几乎所有的日本馆都在表达对生态和人类未来的担虑和探索。而上海世博会的
口号：“城市，让生活更美好”，不觉得汗颜吗？

二、重视民情民意的研究，攻心为上。

在中国成都武侯祠，有幅著名对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽
严皆误，后来治蜀要深思” ，中国的智慧就是“攻心”。当下中国外交，几乎忽略对民情
和民意的考量。对那些臭名昭著的政权，没必要为其损害自己的国家形象；对一些“民选
”国家，像法国、德国的领导人见不见达赖，日本政治人物参不参拜靖国神社，对其民意
和选情稍加分析，就能得出个大致结论。同时，中国应适度开放一些国外的民意调查机构
来华，许多重大问题，如西藏、新疆、台湾、南海、钓鱼岛等，恐怕调查的结果和中国政
府所奉行的政策会高度一致。中国花那么大力气办奥运会、下一步花巨资打造外宣平台，
也就是想塑造一个国家的形象，但并非是靠“大跃进”、走形式主义，是靠一点一滴的行
为方式、立场和责任塑造出来的，核心就是去赢得全世界人民的心，这是基本常识。

三、合理扩张，明确自己的核心利益范围。

首先是要分清敌我、远近或亲疏。个人而言，中国天然朋友是欧盟，无论在地缘政治上、
还是在经济互补性和文化认同性方面，没有根本冲突，且拥有长远、互惠的利益。

近二十年，中国最具有战略核心意义的伙伴是美国，美国与中国拥有太多、太复杂的利益
纠葛。双方要通力合作，共同推动清洁能源的发展，解决人类面临的重大生态灾难，重构
世界政治和经济新秩序等。也许20年后，由于美国自身“寅吃卯粮”的发展模式，可能真
像毛泽东所预言的那样：“美帝国主义就要灭亡了”，那时，中国和欧盟将统帅世界。


中国天然的敌人是俄罗斯、印度和日本，必须很清晰地认识到这一点，做好充分的准备，
包括战争的准备。

中国核心利益也在东南亚，从历史、文化、地缘政治和现实利益的角度上来看，都应牢牢
抓住这一地区。单资源方面，这里就足能支撑未来中国的发展需要。同时，这个地区长期
受中国文化的影响，无论是佛教、道教还是儒教，都深入人心、浸入血脉，当地华人更有
着爱国传统，从孙中山的辛亥革命，到任何一次重大关头和危机时刻，都给予中国极大的
热情和支持。当年郑和下西洋没有把该地区纳入版图是一个重大的失误，以至于今天要面
对南海危机。为了中国的长远利益和世界的稳定，中国应该明确声明：东南亚是中国的核
心利益，不允许任何外部势力染指和插手。今天的中国需要一个合理扩张，主要用文化、
宗教、经济的力量，用一种“和”的智慧来实现。为此，中国也要放弃对两个地区的涉足
，一是非洲，非洲是法国的后花园，也就是欧盟的“地盘”；再就是中南美洲，那是美国
传统势力范围，中国没必要在这些地区去扩充自己的势力，造成猜忌和不满，从而让他们
联手俄罗斯、印度和日本，插手南海问题，或在与中国有重大利益相关的事件上，牵制、
打压、围堵中国。

宗萨蒋扬钦哲仁波切在《正见》中文版前言中讲过这样一句话：“除了几个不太长的朝代
，几世纪以来，极度实用主义的中国人采用了儒家，而非佛家或道家，这是令人很伤心的
事，但是如果中国人能看到拥抱智慧的长远利益，我有信心中国人会再度拥抱佛教。毕竟
，这是一个与文殊师利及观世音两位大菩萨有深厚渊源的民族啊！”文殊菩萨代表着智慧
，观音菩萨代表着慈悲，既然历史选择了中国人承担着人类的未来，那么就用中华文明去
迎接一个新世界的到来吧！(完)

作者简介：
肖武男 中国哈尔滨人，现常居香港、北京和纽约，联合国宗教理解与合作组织（NGO）国
际主席，世界宗教交流与合作组织执行干事长，以色列海法大学董事局执行董事，伦敦牛
津经济研究院顾问，也在北京清华大学、北京工业大学、韩国东国大学从事学术研究或授
课，并有多部著作。